Diberbagai
daerah di Nusantara, seni panggung beraneka ragam bentuk dan rupanya, ada
Ketoprak dan Ludruk dari tanah Jawa, orang Betawi dengan Lenongnya, Dul Muluk
atau Tonil Melayu yang dahulu banyak ditemukan dipesisir Sumatra, dan Mamanda
yang menjadi ikon budaya seni panggung di Kalimantan.
Bicara
tentang Mamanda, tampaknya tak dapat dilepaskan dari pengaruh seni yang
berkembang di Kalimantan Selatan, khususnya dimasa Kesultanan Banjar. Mamanda
berasal dari kata “mama” yang berarti “paman atau pakcik” dan kata “nda”
sebagai morfem terikat yang berarti terhormat. Jika digabung, mamanda berarti
“paman yang terhormat”. Kata paman merupakan kata sapaan dalam sistem
kekerabatan masyarakat Banjar. Sapaan ini berlaku untuk orang yang dianggap
seusia dengan abah atau orang tua. Istilah tersebut juga kerapkali digunakan
oleh seorang Sultan ketika menyapa mangkubumi dan atau wazirnya dengan sebutan
“Mamanda Mangkubumi” atau “Mamanda Wazir”.
Dalam
kesenian mamanda, tokok-tokoh diperankan oleh sosok seperti Raja, Perdana
Menteri, Mangkubumi, Wazir (penasehat kerajaan), Panglima Perang, Harapan
Pertama, Harapan Kedua, Khadam (Badut / Ajudan), Permaisuri dan Sandut (Putri).
Seperti kesenian tradisional pada umumnya, mamanda merupakan ekspresi kesenian
yang memperlihatkan sisi karakter pada setiap lakon yang dipentaskan. Para
pemainnya ada yang berperan sebagai tokoh utama dan adapula sebagai tokoh
pendukung. Peran pemain tokoh utama harus ada pada setiap pertunjukan.
Dalam
pementasannya seni mamanda selalu diiringi lagu, tarian dan berbalas pantun.
Nyayian dalam pementasan mamanda pada dasarnya memang bukanlah lagu yang sedang
tren saat ini, nyanyian itu memang lebih mirip dengan berbalas pantun dengan
irama yang khas, dalam seni mamanda ini nyanyian diberi istilah Baladun.
Memainkan
mamanda sendiri tata panggungnya tak terlalu ribet, properti yang digunakan
cukuplah meja dan kursi untuk persidangan karakter raja, hanya hiasan saja memang
agak merepotkan dengan stelan khas kerajaan / bangsawan, namun disitulah letak
kekhasan teater tradisional seperti mamanda ini.
Uniknya
tradisi lakon panggung ini ternyata juga dibawa oleh perantau Banjar dimana
mereka berada. Mamanda tak hanya berkembang dikemudian hari di tanah Banjar
saja, dipesisir Kalimantan Timur mamanda juga sempat berkembang bahkan hingga
ke Tambilahan, Riau tempat komunitas Banjar menetap disana. Bahkan di
Samarinda, mamanda sempat dikenal dengan nama Sandima, atau kepanjangan dari
Sandiwara Mamanda, ditahun 70-an Sandima berkembang sangat pesat di kota
tersebut.
Mamanda Bulungan, seperti apakah rupanya?
Apakah
mamanda Bulungan khas menggunakan bahasa Bulungan dalam dialognya atau
menggunakan bahasa melayu sebagai bahasa pengantar?, Begitulah pertanyaan yang
menarik bagi penulis, mamanda Bulungan sendiri tak banyak terekspose dengan
baik, penulis sendiri masih mencoba mendalami informasi mengenai hal tersebut,
insya Allah akan dibahas dalam tulisan berikutnya, namun sejauh yang dapat kita
ketahui kesenian ini memang sudah eksis di Bulungan setidaknya di abad ke -19
M. (zee).
Sumber
rujukan : Radar Tarakan, Minggu 18 November 2012.
